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 ACTAS DE LOS CONGRESOS INTERNACIONALES A DISTANCIA

1º congreso - 2º congreso - 3º congreso - 4º congreso - 5º congreso

            Queríamos ir directamente a la realidad, a los tizones que queman y que se han estado ocultando bajo las espesas capas de la ceniza de los miedos y prevenciones paralizantes. Queríamos diagnosticar, sin miramientos ni diplomacias cobardes lo que está pasando en nuestros diálogos y congresos, ya que para nadie es un secreto, pese a los pocos años de existencia, que el diálogo interreligioso en general, y el islamo-cristiano en particular, atraviesa una crisis profunda.

            Por eso CRISLAM, heredero del mejor espíritu de los Congresos Islamo-Cristianos de Córdoba se decidió por otro estilo de Congresos: los Congresos a Distancia. Y eso por varias razones:

            Al hacerse a distancia las reflexiones en privado y soledad, resultaba más sencillo re­huir las autocensuras psicológicas y las presiones externas por verse obligado a mantener ante el público del diálogo una apariencia de ortodoxia para no quedar desautorizado.

            Como estos Congresos no los organiza ninguna institución religiosa ni política, no representa a nadie y tiene más posibilidades de independencia en su programación, selección de participantes y estudio de los temas propuestos.

            Una de las mayores dificultades que encuentra un congreso para ser independiente reside en el factor económico. Nosotros, gracias a Dios, somos pobres; y un congreso es algo muy caro. Nadie deja decir lo que no le interesa que se diga y, encima, pagarlo. Los ahorros económicos que así hacemos, nos permiten más fácilmente publicar las Actas de los Congresos poniéndolas a disposición del gran público, como veníamos haciendo desde el primer Congreso, y cuyos temas y participantes pueden encontrar aquí.

  PRIMER CONGRESO (1988)

TÍTULO: FE ADELANTE. 217 Pág. 6,50 €.

— PREGUNTA: ¿Cuáles son, a su juicio, los temas de fondo que no se abordan en profundidad y que deberían dejar de ser «tabúes» para que nuestro diálogo se desarrolle sinceramente?

— RESPONDEN:

Teissier, Henri: Arzobispo de Argel. Licenciado en Teología, en Letras y Filosofía por la Sorbona, y en Árabe por la Escuela Nacional de Lenguas Orientales Vivas.

Arkoun, Mohamed: Argelino. Doctor en Letras. Profesor Agregado de Árabe y Titular de Islamología en las Uni­versidades de Paris III y VIII.

Panikkar, Raimundo: Español. Doctor en Química, en Filosofía y en Teología. Profesor en las Universidades de Madrid, Roma, Harvard y emérito de la Universidad de Santa Bárbara (California).

Esteban, Rafael: Español. Doctor en Teología. Licenciado en Metodología Histórica y en Economía Antropológica Religiosa. Profesor de Teología Moral y de Historia de la Iglesia.

Claverie, Pierre: Obispo de Orán, asesinado por el F.I.S. Licenciado en Árabe. Director del Cen­tro de Estudios Diocesanos de Argel.

Cherif-Chergui, Abderrahman: Marroquí. Licenciado en Filosofía y Letras. Doctor en Psicología. Psicólogo.

Castro, Antonio: Español. Licenciado en Historia Eclesiástica y en Historia Civil. Periodista.

Anawati, Georges: Egipcio. Director del Instituto Dominicano de Estudios Orientales de El Cairo.

Peirone, Federico: Italiano. Doctor en Teología. Diplomado en Árabe. Profesor de Teoría del Islam en la Facultad de Milán.

Bouhdiba, Abdelwaheb: Tunecino. Doctorado de Estado en Letras en Paris. Profesor de Sociología Islámica. Profesor en las Universidades de Túnez, Quebec, Montreal, Lieja, Lovaina, Abiyán. Experto de la ONU para los Derechos Humanos.

Borrmans, Maurice: Francés. Doctor en Letras por la Sorbona. Profesor de Lengua Árabe, Derecho Musulmán y Espiritualidad Musulmana en el Instituto Pontificio de Estudios Árabes e Islámicos (PISAI) de Roma. Director de la revista internacional Islamochristiana.

Thimmel, Sigrid von: Española. Licenciada en Historia Medieval. Egiptóloga y escritora.

Gwenole, Jeusset Jean: Francés. Miembro de la Comisión Episcopal para el Islam en África Occidental.

Aboud, Gabriel: Sirio. Licenciado en medicina, especialidad en Psiquiatría. Miembro de la Federación Internacional de Psicoanálisis de Madrid.

Galindo, Emilio: Español. Doctor en Filosofía. Arabista e Islamólogo. Director de Darek-Nyum­ba y de las publicaciones Encuentro Islamo-cristiano, Pliegos de Encuentro y Otras Aguas Vivas.

Khoury, Paul: Libanés. Doctor en Letras por la Universidad de Leiden (Países Bajos). Profesor de Filosofía en la Universidad de Kaslik (Líbano).

SEGUNDO CONGRESO (1994)

TÍTULO: A LA RAÍZ. 219 Págs. 8 €.

— PREGUNTA: ¿Se puede ser cristiano sin ser espiritualmente semita ni culturalmente grie­go? ¿Se puede ser musulmán sin ser espiritualmente semita ni culturalmente árabe y griego?

— RESPONDEN:

Tornos, Andrés: Español. Doctor en Teología y Filosofía. Diplomado en Psicología Clínica. Profesor de Teología en la Universidad Comillas y Miembro del Instituto Fe y Secularidad.

Sanon, Anselmo: Burkinabé. Arzobispo de Bobo-Diu­laso. Doctor en Teología. Profesor y Doctor en el Seminario Mayor de Kumi. Miembro del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso y para la Cultura.

Cruz Hernández, Miguel: Español. Doctor en Filosofía y Letras. Profesor en la Universidad de Granada y Catedrático en las de Salamanca y Autónoma de Madrid.

Cherif Jah, Abderrahman: Marroquí. Doctor en Derecho. Especialista en Islamología y Humanidades. Presidente de la Fundación de Cultura Islámica y del Instituto Occidental de Cultura Islámica.

De la Pienda, J. Avelino: Español. Doctor en Filosofía. Licenciado en Teología. Catedrático de Filosofía en la Universidad de Oviedo.

Toscano, María: Española. Licenciada en Filosofía. Catedrática de Bachillerato y Profesora Asociada de la Facultad de Teología de la Universidad Comillas de Madrid.

Ancochea, Germán: Español. Licenciado en Ciencias Económicas. Escritor de temas iniciáticos.

Dugaim, Samih Mahmud: Libanés. Doctor en Filosofía. Profesor de Teología y Mística Musulmanas en la Universidad Libanesa y Profesor de la misma Universidad de ideas Políticas y Sociales y de Filosofía de la Ciencia.

Torres Queiruga, Andrés: Español. Doctor en Teología y Filosofía. Profesor de Filosofía de la Religión en la Universidad de Santiago.

Echeverría Mancho, José Ramón: Español. Licenciado en Teología y Sagrada Escritura. Director del Centro de Información y Documentación Africanas (CIDAF).

Garaudy, Roger: Francés. Doctor por la Sorbona y la Universidad de Moscú. Fundador-Director del Instituto Internacional para el Diálogo de las Culturas. Director de la Fundación Torre de la Calahorra y Biblioteca Viva de al-Andalus.

Cherif-Chergui, Abderrahman: (Ver 1^er Congreso).

TERCER CONGRESO (1997)

TÍTULO: MUSULMANES Y CRISTIANOS, «¿QUIÉN DECIS QUE SOY YO?» 230 Pags. 9,50 €.

— PREGUNTA: ¿Qué queremos decir los cristianos cuando decimos que Jesús es Hijo de Dios? ¿Qué queremos decir los musulmanes cuan­do decimos que jesús no es Hijo de Dios?

— RESPONDEN:

Salas, Jesús: Español. doctor en Teología. Profesor de Teología en Heverlee (Bélgica). Misionero en el Zaire. Provincial de los Padres Blancos.

Bustros, Cyrille Salim: Libanés. Doctor en Teología en Lovaina. Profesor de Teología. Arzobispo Greco-Católico de Baalbek. Ponente General del Sínodo de los Obispos para el Líbano.

Garaudy, Roger: (Ver 2º. Congreso).

González Faus, J. Ignacio: Español. Doctor en Teo­logía. Profesor de Teología en la Facultad de Teología de Barcelona. Cursos ocasionales en México, El Salvador, Nicaragua, Puerto Rico.

De la Pienda, J. Avelino: (Ver 2º. Congreso).

Talbi, Mohamed: Tunecino. Doctor en Letras-Historia (Sorbona). Especialista en Historia Medieval Musulmana y en Islamología. Presidente del Comité Cultural Nacional en Túnez.

Piñero Sáenz, Antonio: Español. Licenciado en filología bíblica trilingüe. Doctor en Filología clásica. Catedrático de Filología Neotestamentaria en la Complutense de Madrid.

Khoury, Samir: Libanés. Licenciado en Filosofía y en Teología. Doctor en Ciencias Sociales en Paris VI. Catedrático de Sociología en la Universidad Libanesa del Estado.

Dugaim, Samih Mahmud: (Ver 2º. Congreso).

Pikaza Ibarrondo, Javier: Español. Licenciado en Filosofía, Teología y Sagrada Escritura. Catedrático de Historia de las Religiones y Teodicea en la Universidad Pontificia de Salamanca.

Nurbakhsh, Javad: Iraní. Doctor en Psiquiatría. Profesor y director del Departamento de Psicología de la Universidad de Teherán. Maestro (Qutb) de la Orden Sufí Nematollahi.

Raisuni, N r al-D n: Marroquí. Licenciado en Ciencias Económicas. Editor de libros sobre temas islámicos.

Claverie, Pierre: (Ver 1^er. Congreso).

CUARTO CONGRESO (1999)

TÍTULO: LAS «INCOHERENCIAS» DE DIOS. MUSULMANES Y CRISTIANOS «SE CONFIESAN». 218 Págs. 9,50 €.

— PREGUNTA: ¿Cuáles son, para usted, las prin­cipales incoherencias a que ha llegado su religión tanto en el ámbito doctrinal como en la praxis y en qué medida cree Usted que esas inco­herencias repercuten en la colaboración y el diálogo islamo-cristiano?

— RESPONDEN:

Casaldáliga, Pedro: Español. Obispo de Sao Félix de Araguaia, Matto Grosso. Estupendo escritor y poeta.

Estrada, Juan Antonio: Español. Doctor en Filosofía y Teología. Profesor en la Facultad de Teología de Granada y Profesor Invitado de Teología en Lima, Asunción, Managua, San Salvador y México. Actualmente es Profesor de Filosofía de la Religión en la Facultad de Filosofía de la Universidad de Granada.

Garaudy, Roger: (Ver 2º. y 3^er. Congresos).

Bosch Navarro, Juan: Español. Doctor en Teología. Diplomado en Ecumenismo. Profesor de Ecumenismo y Teología Protestante en la Facultad de Teología de Valencia. Fundador y Director del Centro P. Congar de Documentación Ecuménica de Valencia.

De la Pienda, J. Avelino: (Ver 2º. y 3^er. Congresos).

Raisuni, N r al-D n: (Ver 2º. y 3^er. Congresos).

Navarro Puerto, Mercedes: Española. Doctora en Psicología y Teología. Licenciada en Ciencias Bíblicas. Psicoterapeuta. Profesora de Sagrada Escritura y Psicología de la Religión en la Universidad Pontificia de Salamanca y Master en Ciencias de la Religión en la Universidad Comillas.

Bouraoui, Sami: Tunecino. Licenciado en Filología Hispánica. Traductor al español de los textos de pensadores árabes e islámicos.

Pikaza Ibarrondo, Javier: (Ver 3^er. Congreso).

Fraijó Nieto, Manuel: Español. Doctor en Teología y Filosofía. Profesor de Teología Fundamental en la Universidad Comillas. Catedrático de Filosofía de la Religión e Historia de las Religiones en la UNED.

Piruz, Mahmud: Iraní. Director del Centro Nematollahi de Madrid.

Torres Queiruga, Andrés: (Ver 2º. Congreso).

Esteban, Rafael: (Ver 1^er. Congreso).

Collier, Jane: Inglesa. Economista y Teóloga. Profesora en el Judge Institute of Menagement Studies en la Universidad de Cambridge (Reino Unido).

QUINTO CONGRESO (2002)

TÍTULO: LOS MIEDOS AL DIÁLOGO ISLAMO-CRISTIANO. V Congreso Internacional a Distancia organizado por CRISLAM, 190 págs. 12,50 €.

            El miedo forma parte de la condición humana. Es algo consustancial al hombre, algo que lo define. Y así como ocurre en las personas, ocurre también en las religiones. Éstas tienen sus propios miedos. Miedos que hay que conocer. Miedos, por otra parte, con los que hay que contar, si no queremos desanimarnos en nuestras tentativas de diálogo y colaboración con los demás creyentes. A sabiendas de que el miedo del hombre se acentúa cuando se trata de diálogo interreligioso. Diálogo que cobra tintes de pánico cuando se trata del diálogo islamo-cristiano. ¡Arrastramos tantos siglos de ignorancias y desprecios!

            De ahí que CRISLAM haya querido dedicar su 5º. Congreso a los miedos que cristianos y musulmanes tenemos al diálogo. Hacernos conscientes de nuestros miedos es la primera tarea de un verdadero diálogo. Para ello se pidió a musulmanes y cristianos que hiciesen un poco el inventario de los miedos de su propia religión. Que unos y otros analicen esos miedos que les imposibilitan un encuentro auténtico y confiado. Porque con miedo en el corazón y en la mente es imposible encontrar al hermano y al creyente.

            Analizados esos mundos será más fácil, pensamos, revelar las raíces de los mismos y sus consecuencias. Porque los miedos revelan unas carencias de las que no podemos prescindir en el encuentro interreligioso.

            Aquí van las respuestas y las reflexiones de los intelectuales y creyentes musulmanes y cristianos que han colaborado con nosotros pertenecientes a seis países: ocho españoles, dos sirios y uno de los siguientes países: Irak, Líbano, Palestina y Reino Unido.

            Análisis claros, valientes, sinceros, que deberían tener muy en cuenta las autoridades y los pensadores de ambas religiones para analizar la verdad, el dolor y las esperanzas que esos análisis contienen. Pues hay en ellos claros indicios de por dónde puede y debe ir el diálogo islamo-cristiano. Tarea que hay que emprender ya, pues los miedos nos paralizan y nos hacen renunciar a las tareas imprescindibles e inaplazables del diálogo en estos momentos de nuestra historia.

            Libro de gran ayuda para cuantos se interesan por el diálogo entre musulmanes y cristianos. Perder el miedo es el Km. 0 de todo verdadero diálogo.

- PREGUNTA: ¿Cuáles son, a su juicio, los principales miedos que paralizan a los responsables e intelectuales de su religión cuando se enfrentan a un diálogo serio y comprometido con los cristianos o con los musulmanes?

- RESPONDEN:

Castillo, José Mª.: Doctor en Teología. Profesor Titular de la Facultad de Teología de Granada desde 1967 hasta 1988. Profesor invitado en las Universidades Gregoriana (Roma) y Comillas (Madrid). Actualmente enseña, como profesor invitado, en la Universidad Centro Americana (U.C.A.) de El Salvador.

Peteiro, Antonio: Arzobispo de Tánger desde 1983. Doctor en Teología por la Universidad de Lyon. Miembro del Instituto para el Diálogo Interreligioso desde 1995 hasta 2000.

Osuna, Abdelkarim: Dirige la revista de pensamiento islámico Verde Islam y subdirector de la página webislam.

Aya, Abdelmumin: Doctor en Filosofía por la Universidad de Sevilla. Fue profesor de Religiones Comparadas en la Universidad Islámica Averroes, de Córdoba

Tamayo-Acosta, Juan José: Doctor en Filosofía y en Teología, Diplomado en Ciencias Sociales. Director de la Cátedra de Teología y Ciencias de la Religión «Ignacio Ellacuría» de la Universidad Carlos III de Madrid. Profesor de las tres religiones en la Universidad de Valencia.

Gómez-Acebo, Isabel: Licenciada en Ciencias Políticas por la Universidad Complutense y en Teología por la Universidad de Comillas, donde imparte clases de Teología.

Abdulatif, Bahira: Licenciada en Filología Hispánica por la Universidad de Bagdad y profesora de Literatura Española y traductora en la misma Universidad.

Khoury, Samir: (Ver 3^er. Congreso).

Khany, Abdallah: Estudió Ciencias Políticas y Filosofía en la Universidad Americana de Beirut y Derecho en Damasco. Ha desempeñado importantes tareas internacionales: Unesco, Bosnia, Tribunal Internacional de Justicia de La Haya.

De la Pienda, J. Avelino: (Ver 2º, 3º y 4º Congresos).

Esteban, Rafael: (Ver 1º y 4º Congreso).

Collier, Jane: (Ver 4º. Congreso).

Alami, Said: Periodista y escritor. Fundador y primer presidente de la Asociación de Periodistas Árabes en España. Co-fundador de CRISLAM.

Aboud, Gabriel: (Ver 1^er. Congreso).